terça-feira, 2 de abril de 2013


Apoyo espiritual en cuidados paliativos perinatales.

            Hablar de apoyo espiritual en cuidados paliativos perinatales es hablar de atención integral de la madre, del ser en gestación, de la familia y del equipo médico que acompaña y atiende.  Es referirse a las atenciones que complementan a los cuidados médicos y que dicen relación con al ámbito de la interioridad, del sentido, de la trascendencia, de los valores y vivencias. Hablar de aspectos espirituales en cuidados paliativos perinatales dice relación con lo más profundo de nuestra existencia y que es el amor y cuidado de la vida, desde su concepción a la muerte natural; cuidado y dedicación por quien se inicia en este proceso de gestación, aún sin perspectivas de una larga vida y de suma atención a quien ha sido llamada a ser madre, mediación de vida y de amor.  Es saber acompañar en esta difícil experiencia de  sufrimiento, firmes en la conciencia de estar de frente a un misterio, es poder acoger en todas sus dimensiones a quienes viven esta experiencia, que sabemos es única, personal, intransferible.  Es contribuir a la humanización de la medicina y con esta misma humanidad y amor cuidar de quien no puede ser curado. 
            Los aspectos espirituales rescatan 2 de los instrumentos terapéuticos más antiguos que son la palabra y la mano; es colocar el manto – pallium, origen latino del cual se deriva la palabra paliativo- de las relaciones interpersonales, es brindar una atención individualizada y continuada.  Es poder transmitir la certeza de que en el sufrimiento no estamos solos, que es posible vivir la esperanza y es posible encontrar el sentido al momento presente; es descubrir la oportunidad de madurar y desarrollar siempre más el campo de los valores, de fortalecer mi experiencia de fe y vivencia del trascendente.  Es poder mudar del “¿por qué? ¿por qué a mí? Al ¿para que? ¿Por qué no a mi?”
            En la atención espiritual somos convidados a ser trasmisores de valores, pues estos tienen un carácter relacional y se transmiten por osmosis.  Quizás el aspecto terapéutico más importante sea el esfuerzo por infundir esperanza , por abrir las puertas a quien es “El Camino, la Verdad y la Vida” (Jn 14,6).  Es el camino de la fe, que no todos recorremos de la misma manera,  pero que anhelamos desde lo más profundo de  nuestros seres racionales y relacionales; por que el anhelo de trascendencia es inherente a nuestra condición humana, aunque lo busquemos y realicemos por diversos caminos.   Para quien tiene fe, hay siempre una ventana a la Esperanza, a entrar en comunión con el gran Otro que me trasciende y es capaz de infundir paz y consuelo verdadero.    Favorecer el ejercicio de la escucha; así como Job nos dice en su libro: “¡Oh! ¿Quién hará que se me escuche” (Job 31,35); porque acompañar espiritualmente es ayudar a vivir las preguntas que no tienen respuesta, compartirlas; ayudar a vivir en esperanza no significa anular incertidumbres e inseguridades.
           
Acojamos las palabras del Beato Juan Pablo II cuando en el año 2004 nos decía:
"Por Cristo y en Cristo se ilumina el enigma del dolor y de la muerte, que fuera  de  su  Evangelio nos abruma", recuerda  el  Concilio  (Gaudium et spes, 22). Quien en la fe se abre a esta luz, encuentra consuelo en su sufrimiento y adquiere la capacidad de aliviar el sufrimiento de los demás. De hecho, existe una relación directamente proporcional entre la capacidad de sufrir y la capacidad de ayudar a quien sufre. La experiencia diaria enseña que las personas más sensibles al dolor de los demás y más dedicadas a aliviar su dolor, son también las más dispuestas a aceptar, con la ayuda de Dios, sus propios sufrimientos. 
Sólo  la fe puede responder  a las interrogantes  esenciales del corazón humano. La Iglesia quiere seguir dando su contribución específica a través del acompañamiento humano y espiritual de los enfermos que desean abrirse al mensaje del amor de Dios, siempre atento a las lágrimas de quien se dirige a Él (cf. Sal 39, 13).
Reconocemos en el ser en gestación la dignidad intrínseca de la persona creada a imagen de Dios; lo encontramos en las Escrituras, cuando en el libro del Profeta Jeremías nos dice: «Antes de haberte formado yo en el seno materno, te conocía, y antes que nacieses te tenía consagrado» (Jr 1, 5)  y en el libro de los Salmos leemos: «Y mis huesos no se te ocultaban, cuando era yo hecho en lo secreto, tejido en las honduras de la tierra» (Sal 139, 15).
Para finalizar, hago una invitación para que cada uno de nosotros nos sintamos llamados a ser personas capaces de brindar este apoyo espiritual, que podamos crecer en la conciencia que acompañar es saber “ser” al lado del que hace la experiencia de una muerte inminente; es saber acercarnos al otro con empatía, autenticidad y aceptación incondicional.  Es poder ser mediaciones de consuelo y esperanza y que podamos juntos  asumir el sufrimiento humano en el misterio salvífico de la cruz de Cristo. 
                                                                           Hna. Patricia Rojas Ibañez, mesc

quarta-feira, 6 de junho de 2012






O CORAÇÃO DO AGENTE DE PASTORAL SOLIDÁRIO.

É o Espírito de Deus que vai guiando e formando o coração e todo o ser de quem deseja servir ao próprio Cristo na pessoa do doente e necessitado.
O visitador, podemos dizer que, é o coração, as mãos, os pés, os olhos e ouvidos de Jesus hoje.
Que maravilhoso ser chamado e enviado para esta especial missão! Ao contemplar o coração e os sentimentos de Cristo o visitador vai formando e capacitando a si próprio para ser realmente agente de vida e de paz, para ser boa noticia, para ser de verdade o discípulo, a discípula que segue a Jesus e continua a sua missão.
Como todo o atleta se exercita o agente de pastoral também vai treinando e ao realizar a visita, na família, no hospital, em casas de cuidados ao idoso e outros locais onde se encontra alguém com menos vida, vai diminuindo os medos, as inseguranças, os temores e tudo mais. A prática, a busca de conhecimentos, a oração, faz com que o voluntario, aos poucos, vai modelando e sentindo-se muito mais canal de Deus junto aos que necessitam.
Faça a experiência e sentirás o quanto torna você, sua missão e sua vida mais feliz realizada.
Sim Jesus nos mostra, ensina e vive o dia a dia percorrendo as aldeias e cidades, escutando, olhando, tocando, abraçando, curando, sendo atencioso sem julgar, sem condenar e sem outros preconceitos em relação às pessoas, enfim tratando bem a todos. Jesus se coloca no lugar e situação do necessitado e de todos os que se aproximavam dele, aceita a fragilidade e a fraqueza do outro sem reservas e na totalidade do ser.
E nós? Esse é o apelo que Jesus nos faz e conta conosco. Este mundo está muito necessitado de escutadores e curadores, muitas pessoas precisam ser olhadas profundamente, pois que todos sempre correm e não tem tempo de olhar a real condição da pessoa.
Este é um requisito e uma interpelação que Jesus dirige a nós como discípulos e seguidores DELE.    
Irmã Luisa Cavalli.

quinta-feira, 22 de março de 2012


O objetivo geral da Pastoral da Saúde é definido desta forma:
“Promover, educar, cuidar, recuperar e celebrar a vida, realizando também ações em prol de uma vida saudável e plena de todo o povo de Deus, tornando presente, no mundo de hoje, a ação libertadora de Cristo na área da saúde”.
            Cada palavra tem um sentido amplo e abrange um leque de valores sempre atuais. Esse objetivo nos evoca: comprometimento, doação, humanização, humildade, perseverança, respeito, escuta atenta, proximidade empática, compaixão, ternura, espiritualidade, ética e muito mais.
            A solidariedade samaritana (Jô.10,25) é um exemplo típico do agente de pastoral da saúde solidária. O samaritano interrompe sua agenda, para e se coloca a disposição do necessitado caído na estrada. O que fez? Viu, moveu-se de compaixão, aproximou-se, derramou azeite e atou as feridas, colocou o ferido em sua montaria, levou-o a um albergue e cuidou dele até o fim. Esse viajante, que era samaritano, um excluído da sociedade se mostrou sensível e misericordioso tornando-se “próximo” e todo próximo se torna irmão.
            Frente ao sofrimento a resposta cristã é a ternura samaritana que todos nós somos chamados a exercer em família e na comunidade. O evangelho do sofrimento é uma pagina que é necessário torná-la viva hoje respondendo com amor às necessidades humanas e espirituais dos que sofrem. Passar por um necessitado com indiferença mata, mas a solidariedade salva e faz reviver. O apelo de Jesus é este: “vai faze tu o mesmo” o mesmo que o samaritano fez. Esse convite é para mim, para você e para todos. Muitos ainda hoje estão à margem do caminho, estão sofrendo todo tipo de doença, exclusão e abandono. Nossos idosos, deficientes vivem a solidão e até abandono das famílias, é preciso arregaçar as mangas e agir.         
Ir. Luisa Cavalli

sábado, 14 de janeiro de 2012

MENSAGEM DO PAPA PARA O DIA MUNDIAL DO DOENTE.-ANO 2012


MENSAGEM DO PAPA BENTO XVI
PARA O XX DIA MUNDIAL DO DOENTE
(11 DE FEVEREIRO DE 2012)

«Levanta-te e vai, a tua fé te salvou!» (Lc 17, 19)
 Amados irmãos e irmãs
Por ocasião do Dia Mundial do Doente, que celebraremos no próximo dia 11 de Fevereiro de 2012, memória da Bem-Aventurada Virgem de Lourdes, desejo renovar a minha proximidade espiritual a todos os enfermos que se encontram nos lugares de cura ou recebem os cuidados das famílias, enquanto manifesto a cada um deles a solicitude e o afecto da parte de toda a Igreja. No acolhimento generoso e amoroso de cada vida humana, sobretudo da frágil e doente, o cristão expressa um aspecto importante do seu testemunho evangélico, segundo o exemplo de Cristo, que se debruçou sobre os sofrimentos materiais e espirituais do homem para os curar.   1. Neste ano, que constitui a preparação mais próxima para o solene Dia Mundial do Doente, que será celebrado na Alemanha no dia 11 de Fevereiro de 2013 e que meditará sobre a emblemática figura evangélica do bom samaritano (cf. Lc 10, 29-37), gostaria de chamar a atenção para os «Sacramentos de cura», ou seja, o Sacramento da Penitência e da Reconciliação, e o Sacramento da Unção dos Enfermos, que encontram o seu cumprimento natural na Comunhão Eucarística. O encontro de Jesus com os dez leprosos, narrado no Evangelho de são Lucas (cf. Lc 17, 11-19), de maneira particular as palavras que o Senhor dirige a um deles: «Levanta-te e vai, a tua fé te salvou!» (v. 19), ajudam a tomar consciência acerca da importância da fé para aqueles que, angustiados pelo sofrimento e pela enfermidade, se aproximam do Senhor. No encontro com Ele, podem experimentar realmente que quantos acreditam nunca estão sozinhos! Com efeito, no seu Filho Deus não nos abandona às nossas angústias e sofrimentos, mas está próximo de nós, ajuda-nos a suportá-los e deseja curar profundamente o nosso coração (cf. Mc 2, 1-12). A fé daquele único leproso que, vendo-se purificado, cheio de admiração e de alegria, contrariamente aos demais, vai imediatamente até Jesus para lhe manifestar o próprio reconhecimento, deixa entrever que a saúde readquirida é sinal de algo mais precioso do que a simples cura física, pois constitui um sinal da salvação que Deus nos concede através de Cristo; ela encontra expressão nas palavras de Jesus: a tua fé te salvou! Quem, no seu próprio sofrimento e enfermidade, invoca o Senhor, está convicto de que o Seu amor nunca o abandona, e que também o amor da Igreja, prolongamento no tempo da Sua obra salvífica, jamais desfalece. A cura física, expressão da salvação mais profunda, revela deste modo a importância que o homem, na sua integridade de alma e corpo, reveste para o Senhor. De resto, cada Sacramento expressa e põe em prática a proximidade do próprio Deus que, de modo absolutamente gratuito, «nos toca por meio de realidades materiais... que Ele assume ao seu serviço, fazendo deles instrumentos do encontro entre nós e Ele mesmo» (Homilia, Santa Missa Crismal, 1 de Abril de 2010). «Aqui, torna-se visível a unidade entre criação e redenção. Os sacramentos são expressão da corporeidade da nossa fé, que abraça corpo e alma, isto é, o homem inteiro» (Homilia, Santa Missa Crismal, 21 de Abril de 2011).
A tarefa principal da Igreja é, sem dúvida, o anúncio do Reino de Deus, «mas precisamente este mesmo anúncio deve revelar-se um processo de cura: “...tratar os corações torturados” (Is 61, 1)» (Ibidem), em conformidade com a função confiada por Jesus aos seus discípulos (cf. Lc 9, 1-2; Mt 10, 1.5-14; e Mc 6, 7-13). Por conseguinte, o binómio entre saúde física e renovação das dilacerações da alma ajuda-nos a compreender melhor os «Sacramentos de cura».
2. Il Sacramento da Penitência esteve com frequência no centro da reflexão dos Pastores da Igreja, precisamente devido à sua grande importância no caminho da vida cristã, uma vez que «toda a eficácia da Penitência consiste em restituir-nos à graça de Deus e em unir-nos a Ele numa amizade perfeita» (Catecismo da Igreja Católica, n. 1.468). Dando continuidade ao anúncio de perdão e de reconciliação feito ressoar por Jesus, a Igreja não cessa de convidar a humanidade inteira a converter-se e a crer no Evangelho. Ela faz seu o apelo do apóstolo Paulo: «Em nome de Cristo... sejamos embaixadores: através de nós, é o próprio Deus quem exorta. Suplicamo-vos, em nome de Jesus Cristo: deixai-vos reconciliar com Deus» (2 Cor 5, 20). Ao longo da sua vida, Jesus anuncia e torna presente a misericórdia do Pai. Ele veio não para condenar, mas para perdoar e salvar, para incutir esperança também na obscuridade mais profunda do sofrimento e do pecado, para conceder a vida eterna; deste modo, no Sacramento da Penitência, na «medicina da confissão», a experiência do pecado não degenera em desespero, mas encontra o Amor que perdoa e transforma (cf. João Paulo II, Exortação Apostólica pós-sinodal Reconciliatio et paenitentia, 31).
Deus, «rico de misericórdia» (Ef 2, 4), como o pai da parábola evangélica (cf. Lc 15, 11-32), não fecha o coração a nenhum dos seus filhos, mas espera por eles, procura-os e alcança-os onde a rejeição da comunhão aprisiona no isolamento e na divisão, chamando-os a reunir-se ao redor da sua mesa, na alegria da festa do perdão e da reconciliação. O momento do sofrimento, no qual poderia surgir a tentação de se abandonar ao desânimo e ao desespero, pode transformar-se assim em tempo de graça para voltar a si mesmo e, como o filho pródigo da parábola, reconsiderar a própria vida, reconhecendo os próprios erros e fracassos, sentindo a saudade do abraço do Pai e repercorrendo o caminho rumo à sua Casa. No seu grande amor, Ele vigia sempre e de qualquer modo sobre a nossa existência, e espera-nos para oferecer a cada um dos filhos que volta para Ele, o dom da plena reconciliação e da alegria.
3. Da leitura dos Evangelhos sobressai claramente o modo como Jesus sempre demonstrou uma atenção particular para com os enfermos. Ele não só convidou os seus discípulos a curar as feridas dos mesmos (cf. Mt 10, 8; Lc 9, 2; 10, 9), mas também instituiu para eles um Sacramento específico: a Unção dos Enfermos. A Carta de Tiago dá testemunho da presença deste gesto sacramental já na primeira comunidade cristã (cf. 5, 14-16): mediante a Unção dos Enfermos, acompanhada pela oração dos presbíteros, a Igreja inteira recomenda os doentes ao Senhor sofredor e glorificado, a fim de que alivie as suas penas e os salve, aliás, exorta-os a unir-se espiritualmente à paixão e à morte de Cristo, para contribuir deste modo para o bem do Povo de Deus.
Tal Sacramento leva-nos a contemplar o dúplice mistério do Monte das oliveiras, onde Jesus se encontrou dramaticamente diante do caminho que lhe fora indicado pelo Pai, a senda da Paixão, do supremo gesto de amor, e aceitou-a. Naquela hora de provação, Ele é o mediador, «transportando em si mesmo, assumindo em si próprio o sofrimento e a paixão do mundo, transformando-os em clamor a Deus, levando-os diante dos olhos e até às mãos de Deus, e assim conduzindo-os realmente até ao momento da Redenção» (Lectio divina, Encontro com o Clero de Roma, 18 de Fevereiro de 2010). Mas «o Horto das Oliveiras é... inclusive o lugar a partir do qual Ele subiu ao Pai, tornando-se assim o lugar da Redenção... Este dúplice mistério do Monte das Oliveiras também está sempre “activo” no óleo sacramental da Igreja... sinal da bondade de Deus que nos toca» (Homilia, Santa Missa Crismal, 1 de Abril de 2010). Na Unção dos Enfermos, a matéria sacramental do óleo é-nos oferecida por assim dizer, «como medicamento de Deus... que agora nos torna seguros da sua bondade e deve revigorar-nos e consolar, mas ao mesmo tempo aponta para além do momento da enfermidade, para a cura definitiva, a ressurreição (cf. Tg 5, 14)» (Ibid.).
Este Sacramento merece hoje uma maior consideração, quer na reflexão teológica, quer na obra pastoral em favor dos doentes. Valorizando os conteúdos da oração litúrgica que se adaptam às diversas situações humanas ligadas à doença e não só quando o doente está no fim da própria vida (cf. Catecismo da Igreja Católica, n. 1.514), a Unção dos Enfermos não deve ser considerada como que «um sacramento menor» em relação aos demais. A atenção e a cura pastoral pelos enfermos, se por um lado é sinal da ternura de Deus por aqueles que se encontram no sofrimento, por outro traz benefício espiritual também aos sacerdotes e a toda a comunidade cristã, na consciência de que o que fazemos aos mais pequeninos, é ao próprio Jesus que o fazemos (cf. Mt 25, 40).
4. A propósito dos «Sacramentos de cura», santo Agostinho afirma: «Deus cura todas as tuas enfermidades. Portanto, não temas: todas as tuas enfermidades serão curadas... Tu só deves permitir que Ele te cure e não deves rejeitar as suas mãos» (Exposição sobre o Salmo 102, 5: PL 36, 1319-1320). Trata-se de meios preciosos da Graça de Deus, que ajudam o doente a conformar-se cada vez mais plenamente com o Mistério da Morte e Ressurreição de Cristo. Juntamente com estes dois Sacramentos, gostaria de sublinhar também a importância da Eucaristia. Recebida no momento da doença ela contribui, de maneira singular, para realizar tal transformação, associando aquele que se alimenta do Corpo e do Sangue de Jesus, à oferenda que Ele fez de si mesmo ao Pai, para a salvação de todos. Toda a comunidade eclesial, e as comunidades paroquiais em particular, prestem atenção para garantir a possibilidade de se aproximarem com frequência da Comunhão sacramental àqueles que, por motivos de saúde ou de idade, não podem acorrer aos lugares de culto. Deste modo, a estes irmãos e irmãs é oferecida a possibilidade de revigorar a relação com Cristo crucificado e ressuscitado, participando com a sua vida oferecida por amor a Cristo, na missão da própria Igreja. Nesta perspectiva, é importante que os sacerdotes que exercem a sua obra delicada nos hospitais, nas casas de cura e nas habitações dos doentes se sintam verdadeiros «“ministros dos enfermos”, sinal e instrumento da compaixão de Cristo, que deve alcançar cada homem assinalado pelo sofrimento» (Mensagem para o XVIII Dia Mundial do Doente, 22 de Novembro de 2009).
A conformação com o Mistério pascal de Cristo, realizada também mediante a prática da Comunhão espiritual, adquire um significado totalmente particular, quando e Eucaristia é administrada e acolhida como viático. Naquele momento da existência ressoam de modo ainda mais incisivo as palavras do Senhor: «Quem come a minha carne e bebe o meu sangue tem a vida eterna, e Eu ressuscitá-lo-ei no último dia» (Jo 6, 54). Com efeito a Eucaristia, principalmente como viático, é — segundo a definição de santo Inácio de Antioquia — «remédio de imortalidade, antídoto contra a morte» (Carta aos Efésios, 20: PG 5, 661), sacramento da passagem da morte para a vida, deste mundo para o Pai, que a todos espera na Jerusalém celeste.
5. O tema desta Mensagem para o XX Dia Mundial do Doente: «Levanta-te e vai, a tua fé te salvou!», visa também o próximo «Ano da Fé», que terá início a 11 de Outubro de 2012, ocasião propícia e preciosa para redescobrir a força e a beleza da fé, para aprofundar os seus conteúdos e para a testemunhar na vida de todos os dias (cf. Carta Apostólica Porta fidei, 11 de Outubro de 2011). Desejo encorajar os doente e quantos sofrem a encontrar sempre uma âncora segura na fé, alimentada pela escuta da Palavra de Deus, da oração pessoal e dos Sacramentos, enquanto convido os Pastores a permanecerem cada vez mais disponíveis à sua celebração para os enfermos. Segundo o exemplo do Bom Pastor e como guias do rebanho que lhes foi confiado, os presbíteros sejam repletos de alegria, atentos aos mais frágeis, aos simples, aos pecadores, manifestando a misericórdia infinita de Deus com as palavras tranquilizadoras da esperança (cf. Santo Agostinho, Carta 95, I: PL 33, 351-352).
Àqueles que trabalham no mundo da saúde, assim como às famílias que nos seus próprios entes queridos veem a Face sofredora do Senhor Jesus, renovo o meu agradecimento e o da Igreja a fim de que, na competência profissional e no silêncio, muitas vezes inclusive sem mencionar o nome de Cristo, manifestam-no concretamente (cf. Homilia na Santa Missa Crismal, 21 de Abril de 2011).
A Maria, Mãe de Misericórdia e Saúde dos Enfermos, elevemos o nosso olhar confiante e a nossa prece; a sua compaixão materna, vivida ao lado do Filho agonizante na Cruz, acompanhe e sustenha a fé e a esperança de cada pessoa enferma e sofredora ao longo do caminho de cura das feridas do corpo e do espírito.
A todos asseguro a minha recordação orante, enquanto concedo a cada um uma especial Bênção Apostólica.
Vaticano, 20 de Novembro de 2011, Solenidade de Nosso Senhor Jesus Cristo, Rei do Universo.

BENEDICTUS PP XVI

quarta-feira, 31 de agosto de 2011

PARA SER AGENTE DE PASTORAL DA SAUDE

REQUISITOS BASICOS PARA SER AGENTE DE PASTORAL- VISITADOR.

 DESEJO E DECISÃO PRÓPRIA
 CONSCIENCIA QUE É UM CHAMADO – UMA MISSÃO E COMPROMISSO.
 IR SEMPRE EM NOME DA IGREJA
 MOTIVAÇÃO DE FÉ E AMOR À VIDA
 PREPARAÇÃO MINIMA (PREPARA-SE PARA TUDO)
 DISPOR DE UM POUCO DE TEMPO
 REZAR ANTES DE REALIZAR A VISITA
 TER O MINIMO DE CONDIÇÕES(EMOCIONAIS, MODO DE SER, TESTEMUNHO NA COMUNIDADE)
 ESTAR DE BEM CONSIGO, OUTROS E C/ DEUS
 PESSOA SENSÍVEL- ORANTE- ESPIRITUAL
 SAIBA TRABALHAR EM EQUIPE
 TENHA GOSTO PELAS COISAS DE DEUS
 AME A VIDA

terça-feira, 30 de agosto de 2011

ORAÇÃO DO AGENTE DE APSTORAL DA SAÚDE

ORAÇÃO DO AGENTE DE PASTORAL DA SUADE.

Senhor,
Unge minha cabeça para que todos os meus pensamentos saiam da fonte do Teu ser, para encher-me com graça, paz e ternura na missão.
Unge meus olhos para que eu possa enxergar claramente, na fé, a tua presença em todas as pessoas.
Unge meus ouvidos para que eu possa escutar o grito dos pobres e doentes em volta de mim e a voz da Tua Palavra.
Unge meus lábios para que eu possa proclamar a Boa noticia de tua missão e ser portadora de vida e de luz.
Unge minhas mãos para ajudar e curar as feridas de muitas vidas que estão quebradas. Para que eu possa fazer o bem, fazer o que devo para levar esperança ao desesperado.
Unge meus pés para caminhar no teu caminho, correr e nunca cansar, ficar firme para a justiça sem medo.
Unge meu coração com calor e compaixão e uma generosidade genuína para todos os que estão necessitados.
Unge meu espírito para a missão, para que eu possa estender a mão, fora e dentro, do coração do mundo inteiro que está ferido.
Unge-me por inteiro, o Deus Santo para que eu também possa ser santo (a).
Unge-me para o serviço, para que eu possa ter a coragem de responder e dizer sim, com todo o meu ser, às demandas diárias de tua graça.
Ó Deus, Pai e Mãe da criação, fonte de toda a vida, pela força maternal do teu Espírito, fecunda nossa missão e os trabalhos no seguimento do Teu Filho Jesus e nos abençoe, agora e sempre. Amem.

sábado, 13 de agosto de 2011

A PASTORAL DA SAUDE= MANDATO DE JESUS.

A Pastoral da Saúde- mandato de Jesus.


Vida e a saúde fazem parte do projeto de Cristo, pois Ele deu ordem aos seus seguidores: "Ide pelo mundo inteiro evangelizai e curai os doentes". Mt. 10,5ss.
Diz Jesus: “Eu vim para que todos tenham vida e a tenham em abundancia: Jo.10, evangelizava e curava. Tão especial é a vida que foi o centro da missão de Jesus. Nós agora somos os continuadores levando adiante, como discípulos e discípulas, essa maravilhosa arte de cuidar, recuperar, prevenir, defender, amparar, libertar a vida em todas as dimensões do ser humano, isto é integralmente.
Hoje mais do que nunca a vida está ameaçada e mal tratada. Ela precisa ser libertada da: fome, morte, opressão, marginalização, doenças, falta de condições de vida, ignorância, exclusão e falta de sentido. Em resumo ela precisa ser humanizada, dignificada e tornada conforme o fim pela qual ela foi criada.
Eis porque dizemos que a pastoral da Saúde faz parte do projeto e mandato de Cristo; Pastoral da Saúde entendida sempre nas três dimensões.
“Jesus percorria todas as cidades e vilas pregando a boa nova do Reino e curando toda espécie de doença e enfermidade.” Mt.9,35 .Toda espécie... é claro que não se limitou somente na esfera espiritual pois que é evidente na vida de Jesus ele aparece rodeado de todos os tipos de pessoas com necessidades, físicas, emocionais, espirituais e sociais. Em toda atividade de Jesus podemos dizer que está presente a Pastoral da Saúde, pois que a Pastoral da Saúde é toda ação evangelizadora e libertadora em favor da vida. Restaurar a saúde integral da pessoa.
Toda espécie de doença, hoje, significa que a nossa atenção é olharmos para o povo que tem fome e sede, que está enfermo e nos chama a nos comprometer a cuidar da vida e da saúde diante das múltiplas realidades de sofrimento humano.
A palavra de Deus nos faz descobrir os sinais de vida e de morte hoje e nos interpela a nos dar conta se somos geradores de vida ou de morte em nossa pratica cotidiana.
Ser discípulos e discípulas de Jesus é aprender, constantemente com Ele agindo em nossa realidade atual com os mesmos sentimentos e objetivos que Jesus ensinou, pediu e nos enviou em missão.
A vida é dom gratuito para que o administremos. Colaboremos pela preservação, defesa e promoção plena da vida de todos os seres humanos.
Jesus nos envia e conta conosco para vivermos e espalharmos vida por ande andarmos.
Ir.Luisa Cavalli